"Guided Mouse-ille" Tom y Jerry

Éste es Guided Mouse-ille de 1967 y es para mi algo maravilloso, fue el segundo de tres episodios de Tom y Jerry que se desarrollan aparentemente en el futuro junto con O-sole Meow y Advance and be Mechanized, al igual que O-sole Meow, es producido por Chuck Jones y dirigido por Abe Levitow( el tercero será dirigido por Ben Washam) del periodo de la Metro Goldwyn Mayer.

Desde una perspectiva técnica los tres episodios son casi idénticos, se repiten escenarios, gags e incluso hay escenas copiadas entre sí, lo cual hace que si los ves en orden y de seguido te sientas contrariado por la flagrante copia que representan. Guided mouse-ille tiene un error de catalogación que lo hace aparecer en códigos como anterior a O-sole Meow cuando realmente es posterior.

Si bien es una grandiosa y entretenida animación típica de Tom y Jerry no es ni de lejos la más divertida y como mencioné anteriormente tampoco la más original, ello nos lleva entonces a preguntarnos: ¿qué la hace tan maravillosa y digna de mención como para ocupar mi tiempo, que cada vez es más escaso, haciendole una entrada especifica?

La respuesta a la anterior pregunta son dos detalles que para un observador ocasional serían necesariamente llamativos pero no creo que lleguen al punto de problematizarse su aparición. El primer detalle es el siguiente: En los tres episodios aparecen dos personajes específicos de esta pequeña trilogía Robo-Tom y Robo-Jerry. Este par de autómatas son dirigidos respectivamente por Tom y por Jerry;

Robo-Tom aparece por primera vez en O-sole Meow y Robo-Jerry aparece por primera vez aquí en Guided Mouse-ille.

Robo-Tom es un robot de caza que es usado por Tom para capturar o destruir a Jerry. sus apariciones son en un primer momento marcadas por la apatía que cabría esperar de un autómata carente de sentimientos y dedicado al estricto cumplimiento de ordenes, sin embargo al enfrentarse a su incapacidad y al peligro en el desempeño de sus funciones el rostro de Robo-Tom se vuelve más expresivo y da clara muestra de sentimientos. Robo-Jerry por su parte es un robot utilitario que no está diseñado para enfrentarse a otro robot sino para llevar a cabo tareas como la recolección de alimentos y operado directamente por Jerry. 

La primacía ontológica se inclina del lado de Robo-Tom y no solo por ser el primero en aparecer (un capítulo antes que Robo-Jerry) sino porque las acciones que hace Robo-Tom luego son llevadas acabo por el robot de Jerry lo cual me lleva a pensar un poco, y creo no exagerar mucho, en que en esta trilogía hay una referencia a cierta primacía ontológica de la tecnología bélica sobre la utilitaria. Sin embargo lo que es verdaderamente llamativo de el uso de estos artilugios tecnológicos es que en este capítulo especifico Robo-Tom se rebela al control de Tom y se enfrenta a éste, incluso ya en el tercer capítulo de la trilogía esta Rebelión de las Maquinas es llevada al extremo cuando los dos Robots no solo se rebelan ante sus amos controladores si no que los reducen a su vez a autómatas instalando en ellos aparatos de control y ejerciendo dicho control sobre ellos. Los esclavos se transforman en los amos. esto no es una apología revolucionaria, pues a diferencia de lo que ocurre en el segundo episodio, en el cual Robo-Tom se libera, en este la tecnología asume el control sobre sus creadores, es una perspectiva propia de la temática de la Rebelión de las Maquinas como la que aparecerá posteriormente en Terminator y que desarrolla la idea de la singularidad tecnológica.

El segundo detalle que hace que este episodio me guste mucho más que los demás de la trilogía, a pesar de que el tema de la rebelión de las maquinas no es tan desarrollado como en el tercero(aunque prefiero su forma aquí que se libera Robo-Tom), radica en que en este episodio  al final del capítulo sucede un cataclismo ocasionado por el alto grado  de desarrollo bélico al que llegan Tom y Jerry en el curso de su confrontación. Tras el cataclismo vemos a un Tom reducido al nivel de Gato-de-las-cavernas como una clara oposición al carácter futurista previo al cataclismo y a un Jerry en similares condiciones. La consecuencia del conflicto es aquí la pérdida del grado desarrollo alcanzado incluso a nivel de la conciencia pues los protagonistas han perdido el grado de inteligencia que les permitió llegar a hacer uso de técnicas  avanzadas y permitirse operar con Química y matemática muy avanzada. por último y como un detalle demasiado interesante si bien el capitulo había iniciado otorgando una fecha en el futuro para su ubicación temporal aquí tras la reducción evolutiva a la que se someten los protagonistas como consecuencia de su conflicto aparece el letrero que indica el fin, al cual antes de desaparecer se le agregan tres signos de interrogación remitiendo así a la idea de que dichos sucesos no ocurrieron en el futuro, sino que son solo el inicio, aquí el Tiempo se transforma convirtiéndose en un momento especifico de un ciclo temporal de desarrollo y declive de grandes civilizaciones. El capítulo de Fringe en el que se habla de The First People me recordó de forma directa este episodio, en el cual resuenan ecos de teorías de civilizaciones pre-históricas como los Atlantes o el continente perdido de Mu.

en está trilogía Tom y Jerry son claramente humanizados, en momentos usan ropa, en el desempeño de sus labores portan gafas e incluso se ven como obreros de un mundo altamente tecnificado, no sé si la intención de ello es llevarnos a pensar en las consecuencias del desarrollo tecnológico y bélico, lo más probable es que no, sin embargo creo que no está de más llevar a cabo dicha reflexión.

Bacon y la técnica política.

"45. El espíritu humano se siente inclinado naturalmente a suponer en las cosas más orden y semejanza del que en ellas encuentra; y mientras que la naturaleza está llena de excepciones y de diferencias, el espíritu ve por doquier armonía, acuerdo y similitud. De ahí la ficción de que todos los cuerpos celestes describen al moverse círculos perfectos; de las líneas espirales y tortuosas, sólo se admite el nombre. De ahí la introducción del elemento del fuego y de su órbita, para completar la simetría con los otros tres que descubre la experiencia. De ahí también la suposición de que son los elementos, siguiendo una escala de progresión ascendente, diez veces más ligeros unos que otros; y de ahí, finalmente, tantos otros sueños de este género. Y no son sólo los principios los que se puede encontrar quiméricos, sí no que también las mismas nociones."

Francis Bacon: Novum Organon.

Ese extracto de la obra principal de Bacon publicado en 1620 constituye un argumento contra la aplicación de principios "racionales" previamente constituidos a la ciencia natural. Bacon pretendió construir una nueva ciencia sobra la base de la experimentación técnica, lo cual notoriamente ha tenido mucho éxito en esa linea. Bacon sin embargo no podía prever que la nueva ciencia será una ciencia relacional que usara el metodo resolutivo-compositivo de Galileo. Sin embargo esta obra si generaría una gran influencia en diferentes pensadores entre ellos Thomas Hobbes el cua1 tendrá una gran influencia en la visión técnica en la naciente disciplina política. La Política en cuanto a disciplina "científica" será pensada mas bien como una técnica del uso del poder y el acondicionamiento de la naturaleza humana.

Son muy pocos los escritores en los que he visto que al abordar la filosofía de la técnica tengan en cuenta el papel que jugó en el establecimiento de la técnica moderna la obra de Bacon. la dialéctica de la ilustración también se introdujo por el trabajo y la técnica. No podemos decir que el trabajo precisamente dignifique al hombre y hoy en día ni la política.

Malditidad

Hoy el día pinta mal, no me han pagado, no he pagado, se me quitaron las ganas de seguir haciendo en este momento el artículo que llevo un tiempo más o menos largo preparando. Busqué en las principales fuentes de noticias de mi triste terruño, que algunos tienen el descaro de llamar país y algunos mas tontos que los primeros hasta le dicen patria, y no encontré una noticia de servicio, revisé las redes sociales y andaban igual de aburridas. así que he decidido contar la razón por la cual este blog recibe su nombre.

El nombre del  blog es un plagio a un amigo, Javier Lora, este caricaturesco personaje se encuentra totalmente auto-excluido de las redes sociales, es un ludita aficionado a la lectura el cual indicaba que nuestros problemas económicos se podían solucionar prostituyendonos, yo siempre le dije que el problema objetivo era que no es precisamente que nosotros fuéramos el standard  estético contemporáneo y que lo que podíamos ofrecer, conocimientos y saberes, no tenían  un mercado en ese ámbito, y él decía que debíamos montar la página www.intelectualesprepago.com.

Fábrica de Monstruos

En el municipio del Carmen de Bolívar, Colombia, capturaron a un sujeto que abusó sexualmente durante catorce años de una mujer con problemas mentales cognitivos, a esto que de por sí es algo aberrante y perturbador se le suma un detalle de fina coquetería: el señor en cuestión no solo obtenía satisfacción sexual de la mujer que se encontraba alienada de sus capacidades de comprender sus acciones y determinarse según esa comprensión, sino  que la preñaba para posteriormente, una vez paría (el parto era inducido al parecer) comerciar con los niños a cambio de dinero y electrodomésticos no solo a nivel local sino incluso internacional.

Este bello relato que implica relaciones sexuales ego-distónicas, instrumentalización y trafico de seres humanos me parece a mi, en mi triste pero no tan disparatada comprensión del mundo, una muestra de lo mierda que podemos llegar a ser los hombres, cuando el medio social y la explotación económica no encuentran su limite en la dignidad del hombre y en principios éticos. Nuestra sociedad produce monstruos, éste no es ni el mas malo, ni el más aterrador.

http://www.eluniversal.com.co/cartagena/sucesos/procreaban-bebes-para-traficar-con-ellos-dentro-y-fuera-del-pais-67943

Erotismo significativo.

Existió una época en la cual las mujeres deliraban con la poesía, los hombres nos esforzábamos por cortejarlas,   y nos envolvíamos en un erotismo místico, un tiempo lejano e idílico en el cual el amor perduraba, hasta el sexo sin compromiso era limpio, los niños y niñas copulábamos inocentemente, en fin un tiempo ahogado en el río del tiempo separado de nosotros por el abismo insalvable del pasado.

Creo sinceramente que la poesía debió morir con el siglo XX, por que lo verdaderamente incomodo de lo anterior no es que todo se pierda, sino que todo perdura en una versión pobre y sucia de si mismo. Hoy proliferan los poetas de tres pesos que pretenden a sus musas tristes y rotas con versos planos y torpes, o con prosas procaces y balbuceantes, mientras ellas, que se consideran a si mismas como el epitome de la belleza o el dechado de las virtudes e inteligencia, con ojo nublado enfrentan el texto para decidir si el poeta las merece, y él efectivamente lo hace. lo más triste de esa escena es que estoy hablando del mejor caso disponible en este triste mercado y estos actores de dramas circenses son las grandes estrellas del teatro callejero. El cortejo en boga es otro, exhibición de sexualidades rampantes, objetualización e instrumentalización, sexualidad económica y unas fornicaciones poco interesantes en el cual lo único cierto es que se queda mas sucio que nunca.

Hoy sabemos gracias a la labor juiciosa de los historiadores que el hombre ha creado un arte erótica desde tiempos lejanos, técnicas y saberes del placer y la relación humana, la pregunta es entonces ¿por qué terminamos con una sexualidad pobre en lugar del erotismo místico y mágico? podría aventurar hipótesis pero esa no es mi intención ahora. hoy nuestra sexualidad degradada nos lleva a los limites de una violencia y una opresión del compañero erótico, y creo que eso dice mucho de la calidad de nuestro sexo. pero no es solo la forma de hacerlo la que es triste sino los objetos que nos excitan, las mujeres se matan en el gimnasio fortaleciendo su musculatura o se matan de hambre para ser cada vez mas leves e intangibles, yo si soy en eso de la vieja guardia me gusta la carne blanda de la que hablaban los poetas eróticos.

No todo es malo, hoy tenemos una sexualidad mas libre y menos tabúes, eso lo apoyo pero deberíamos seguirle la cuerda a Marcuse cuando dice que necesitamos reactivar las cualidades estético-eróticas.

Tuve una sexualidad precoz, empecé a fornicar cuando debía estar jugando todavía, sin embargo el juego que ello conformaba no era la suciedad que vemos hoy, hasta los besos de esos seres sin misticismo sexual se ven repulsivos, yo follé, pero follaba mágicamente, viajaba y regresaba en la danza de una sexualidad que no era producto de una industria, ni presión de un mundo desublimado represivamente. No  soy un mojigato que pretende que abandonen el sexo, lo que quiero es ver un mundo donde el erotismo sea nuevamente un arte que nos permita expresarnos y vivirlo en su esplendor, copulen pero háganlo significativamente, busquen el arte combinatoria de las formas y los deseos. Yo, Soy barato pero no gratis.

Bienvenidos a la satisfacción del cuerpo y la mente.